人本郁生經者。照於十二因緣而成四諦也本痴也。郁碍也。生生私也。略舉十二之三以為因也。人在生私。莫不朗滯於三世飄縈於九止稠繆八縛者也。十二因緣於九止。則第一人亦天也。四諦所鑑鑑乎九止。八解所正正於八屑。屑正。則無往而不恬。止鑑。則無往而不愉。無往而不愉。故能洞照傍通。無往而不恬故能神边應會。神边應會。則不疾而速。洞照傍通。則不言而化。不言而化。故無棄人。不疾而速。故無遺物。物之不遺人之不棄。斯禪智之由也。故經曰。悼從禪智得近泥洹。豈虛也哉。誠近歸之也。斯經似安世高譯。為晉言也。言古文悉義妙理婉。睹其幽堂之美闕烃之富者或寡矣。安每攬其文郁罷不能。所樂而挽者三觀之妙也。所思而在者想滅之辭也。敢以餘暇為之撮注。其義同而文別者。無所加訓焉。
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